大道之行，天下為公。
《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》等文中引用。
人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部解讀：
習(xí)總書(shū)記總書(shū)記在很多場(chǎng)合，都曾引用《禮記》里的這句話，表達(dá)共產(chǎn)黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。不忘初心，方得始終。因?yàn)檫@個(gè)初心，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展觀，堅(jiān)持依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。也因?yàn)檫@個(gè)初心，共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，作為不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，矢志為民族復(fù)興不懈奮斗。隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，習(xí)總書(shū)記也以“大道為公”，向國(guó)際社會(huì)宣示中國(guó)智慧、中國(guó)方案，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨致力于打造共同繁榮的人類命運(yùn)共同體的胸襟和視野。正如黨的十九大報(bào)告所指出的，中國(guó)發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。世界命運(yùn)握在各國(guó)人民手中，人類前途系于各國(guó)人民的抉擇。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)。
▲習(xí)總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上作報(bào)告
出處及原典：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同�！抖Y記-禮運(yùn)》
內(nèi)容釋義：
“大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。在“大道”施行的時(shí)候，天下為天下人所共有，因而可實(shí)現(xiàn)“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜（guān,通“鰥”）寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的“大同世界”。
“大道之行，天下為公”，是習(xí)總書(shū)記使用頻率很高的一則典故，多被用于闡述中國(guó)外交政策。他所講的“大道”，是全人類共同追求的“公平正義”等價(jià)值觀，而“天下”則指全世界。其蘊(yùn)含的內(nèi)容比原典中更深邃、更寬廣。
▲大道之行，天下為公。——孫中山書(shū)
